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Durante o período colonial, Olinda foi uma das cidades mais importantes de Pernambuco e do Brasil. Construída sobre colinas, com ruas estreitas e ladeiras íngremes, a cidade dependia das bicas públicas — fontes de água — para o abastecimento da população. Entre as mais conhecidas estão a Bica de São Pedro, a Bica dos Quatro Cantos e a Bica do Rosário. Essas bicas eram locais fundamentais do cotidiano da cidade: nelas, as pessoas buscavam água para beber, cozinhar e lavar roup

Durante o período colonial, o bairro do Varadouro, em Olinda, foi uma área estratégica e simbólica para a presença dos povos negros, especialmente os africanos escravizados trazidos para Pernambuco. Como zona de passagem entre o porto e a cidade alta — onde viviam os senhores e as autoridades coloniais — o Varadouro tornou-se um espaço de circulação intensa de mercadorias, pessoas e culturas. Durante o século XIX, a região do Varadouro era de onde provinha a maior parte do ab

Localizada no bairro do Carmo, em Olinda, a Praça da Abolição — conhecida como Praça da Preguiça — é um espaço histórico e simbólico, especialmente ligado à memória da resistência negra e da luta pela liberdade. O nome oficial homenageia a abolição da escravatura, ocorrida em 1888, e marca o local como um ponto de referência para a população negra olindense, que ali mantinha tradições, encontros e manifestações culturais. Durante o período pós-escravidão, a praça foi um impor

O Mercado da Ribeira, localizado no Sítio Histórico de Olinda, é um dos espaços mais antigos e simbólicos da cidade. Construído no século XVII, ele foi inicialmente um armazém destinado ao comércio de mantimentos e produtos vindos dos engenhos da região. Sua estrutura colonial, com paredes largas e piso de pedra, guarda as marcas de um tempo em que Olinda era um importante centro econômico do Brasil colonial. Mas além de sua importância arquitetônica e comercial, o Mercado da

Dona Glorinha, que foi uma grande líder da tradição do Coco de Amaro Branco, no bairro do Amaro Branco, em Olinda, deixou um legado importante para a cultura afro-brasileira. Ela dedicou sua vida à preservação dessa manifestação, que mistura música, dança e celebração comunitária, transmitindo os saberes da ancestralidade africana para novas gerações. Dona Glorinha do Coco faleceu aos 89 anos em 2024.  Durante sua vida, Dona Glorinha orientou e participou das rodas de coco, m

A Noite dos Tambores Silenciosos é uma celebração de fé e ancestralidade que acontece todos os anos, durante o Carnaval de Olinda. Nela, as nações de maracatu e comunidades de matriz africana se reúnem para homenagear os ancestrais negros e pedir proteção espiritual. O cortejo segue pelas ruas do Sítio Histórico de Olinda até a Igreja de Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos, símbolo da resistência negra. À meia-noite, os tambores se silenciam por alguns minutos, marcand

O Coco do Pneu é uma tradição cultural do bairro do Amaro Branco, em Olinda, que mistura música, dança e celebração comunitária. Ele surgiu há cerca de 30 anos, quando Ivo da Janoca, morador e pescador local, encontrou um pneu e passou a usá-lo como ponto central das rodas de coco, reunindo amigos, músicos e vizinhos para tocar, cantar e dançar. Os participantes tocam instrumentos típicos como pandeiro, ganzá e bombo, cantam versos improvisados e dançam em círculo, fortalecen

O Coco de Umbigada é uma manifestação cultural tradicional de Olinda, Pernambuco, que mistura música, dança e religiosidade afro-brasileira. Essa dança de roda é marcada por cantos e percussão, na qual os participantes formam um círculo e se movimentam de forma coordenada, realizando gestos simbólicos que reforçam a conexão com a comunidade e a ancestralidade. A tradição do Coco de Umbigada é preservada há várias gerações pela família Barbosa, e atualmente a liderança espirit

O Maracatu Nação Leão Coroado, fundado em 1863, é o mais antigo maracatu em atividade contínua no Brasil. Surgido nas comunidades negras de Olinda, representa a força e a resistência das tradições afro-brasileiras, unindo música, dança e religiosidade. O grupo tem origem nos antigos maracatus de baque virado, que celebram a coroação simbólica dos reis e rainhas do Congo, herança africana trazida pelos povos escravizados. Suas apresentações misturam tambores, cantos e cortejos

O bairro do Amaro Branco, em Olinda, é um dos territórios mais importantes para a preservação da cultura afro-brasileira em Pernambuco. Historicamente, a região se consolidou como um quilombo urbano, ou seja, uma comunidade formada por descendentes de africanos escravizados que resistiram à opressão colonial, preservando práticas culturais, religiosas e sociais mesmo em meio à vida urbana. Essa tradição quilombola é visível nas manifestações culturais do bairro, como os diver

O Terreiro Santa Bárbara — Ilê Axé Oyá Meguê, conhecido popularmente como Terreiro Xambá ou Terreiro do Portão do Gelo, é uma das mais importantes casas de culto afro-brasileiro de Pernambuco e representa, de forma viva, a tradição da Nação Xambá. Localizado no bairro de São Benedito, em Olinda, o terreiro é também reconhecido como quilombo urbano desde 2006, constituindo um espaço de resistência, memória e valorização da herança africana. A história da Nação Xambá em Pernamb

A Roça Oxum Opará Oxóssi Ibualama, mais conhecida como Terreiro de Pai Raminho de Oxóssi, é uma das mais importantes casas de candomblé de tradição Jeje-Nagô em Pernambuco. Fundada e conduzida por Severino Martiniano da Silva — o lendário Pai Raminho de Oxóssi —, a casa tornou-se um verdadeiro guardião da memória, da cultura e da espiritualidade afro-brasileira no estado. Pai Raminho foi iniciado ainda criança, no Pátio do Terço, no Recife, pelas Tias do Sítio de Pai Adão, fi

Situado no Alto da Sé, em Olinda, o Palácio de Iemanjá, também conhecido como Terreiro de Pai Edu, é uma das mais expressivas referências da religiosidade afro-brasileira em Pernambuco. Fundado em 1951 por Edwim Barbosa da Silva — o Pai Edu —, o espaço foi concebido como uma casa espiritual dedicada à orixá Iemanjá, divindade das águas e guia do seu fundador. De forte caráter sincrético, o terreiro reúne imagens de santos católicos e representações dos orixás, revelando a pro

A Igreja de Nossa Senhora do Rosário dos Pretos está localizada no bairro do Bonsucesso.  É expressão da religiosidade católica de matrizes africanas surgida nos primeiros séculos do período escravagista, estando documentada desde 1627. As referências à irmandade responsável por sua construção remontam a meados do século XVI. Atualmente, além do culto católico, o local é palco de manifestações afro-religiosas e culturais: diante de sua fachada realiza-se, na segunda-feira que

Em Olinda, as Águas de Oxalá são celebradas com profunda reverência pelas casas de axé e comunidades de matriz africana. O ritual, que ocorre tradicionalmente no mês de janeiro, simboliza a purificação, a paz e a renovação espiritual, sendo dedicado a Oxalá, orixá da criação, da sabedoria e da serenidade. É ainda o ato de abertura e proteção para a realização dos festejos carnavalescos. A escolha da Igreja do Senhor do Bonfim para a realização das Águas, está relacionad

Os baobás (Adansonia digitata L.) constituem uma das espécies arbóreas de maior relevância simbólica para as sociedades africanas e afro-diaspóricas.  Reconhecidos pela imponência de seus troncos, pela longevidade excepcional e por sua capacidade de armazenar grandes volumes de água, os baobás tornaram-se ícones culturais associados à memória ancestral, à resistência e à transmissão de saberes tradicionais. Originários majoritariamente das regiões subsaarianas da África, esse